परिचय:
जब दुनिया के अधिकांश देश कोविड-19 के बाद के चरण में प्रवेश कर चुके हैं और आर्थिक मंदी के डर के कारण स्वास्थ्य और धन के बीच एक कठिन चुनाव करने का संकेत दे रहे हैं, इस्लामी जगत को रमज़ान के पाक महीने के दौरान सामाजिक दूरी को लागू करने की वैधिक और धर्मशास्त्र संबंधी दुविधा का सामना करना पड़ा है, जिसमें सांप्रदायिक अनुष्ठानों, विशेष रूप से देर रात के तरावीह की नमाज़ के लिए लोगों की बड़ी भीड़ इकट्ठी होती है।[i] यह विशेष धार्मिक जमात न केवल जमघट के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि पूरे दिन चलने वाले भूख और प्यास के बाद इफ्तार के बाद के अपरिहार्य नाश्ते के लिए भी जिम्मेदार है। संक्षेप में कहा जाए तो बहुत से लोग मानते हैं कि सामाजिक दूरी या अलगाव रमज़ान की भावना या लय का प्रतिपक्षी है।
इस्लाम में एक हजार सालों की धर्मशास्त्र और विधिशास्त्र संबंधी प्रभुत्व के कारण और रमज़ान के महीने की पवित्रता में सदियों पुरानी मान्यता के कारण, स्थानीय मौलवियों सहित राज्यों और धार्मिक संस्थानों दोनों के लिए लोगों को सामाजिक दूरी की आवश्यकता के बारे में समझाना मुश्किल हो रहा है। सामाजिक दूरी को लागू करने के अपने प्रयासों में, मुसलमानी राज्य न केवल नए कानून बना रहे हैं, बल्कि अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि वे लोगों को राज्य के दिशानिर्देशों का पालन करने और धार्मिक जमातों से बचने के लिए समझाने और मनाने के लिए राज्य इस्लामी संस्थानों और स्थानीय मौलवियों की सहायता ले रहे हैं।
इस्लामी प्राधिकारी, अरब राज्य और कोविड-19 के दौरान रमज़ान:
नमाज़ और रोज़े के इस पाक महीने में, अधिकारियों के सामने सबसे बड़ी चुनौती नमाज़ के लिए मस्जिदों में लोगों की भीड़ इकट्ठी होने से रोकना है। तरावीह की यह प्रथा बहुसंख्या में लोगों को मस्जिदों की ओर आकर्षित करती है, जो तेजी से कोरोना संक्रमण फैलाएगा। जहां तक तरावीह का सवाल है, इसकी धार्मिक स्थिति पर कभी सहमति नहीं बनी है। इस विषय में सुन्नी धर्मशास्त्रियों का विचार अलग है और सुन्नियों के चार धर्मशास्त्रीय विद्यालयों में से एक के संस्थापक इमाम अल-शफी (767-820) ने घर पर ही इस नमाज़ को पढ़ने को कहा।[ii] मिस्र में शिया फ़ातिमिद शासकों को तरावीह के इस्लामिक मूल में विश्वास नहीं था और उनके लिए यह शियाओं के लिए दूसरे खलीफा उमर की अपमानजनक छवि का नवोन्मेष था। आम सहमति में यह ऐतिहासिक अभाव कोविड-19 महामारी की वजह से लोगों के ध्यान में आ गई है।
उत्तर अफ्रीका के अरब राज्य:
मिस्र ने अपने सबसे प्रतिष्ठित धार्मिक संस्था, अल अज़हर विश्वविद्यालय से लोगों को विशेष रूप से रमज़ान के महीने में समूह में तरावीह की नमाज़ न पढ़ने और मस्जिदों में भीड़ इकट्ठी न करने के लिए समझाने को कहा है। अल-अज़हर के ग्रैंड इमाम अहमद अल-तैयब ने लोगों से अपने घर पर ही रहकर अपने परिवार के सदस्यों के साथ तरावीह की नमाज़ पढ़ने का आग्रह किया।[iii] बंदोबस्ती और धार्मिक मामलों के मंत्री मोहम्मद मुख्तार ने शुक्रवार को घर या सड़कों पर या पार्कों में जुमे की नमाज़ पढ़ने के खिलाफ चेतावनी दी।[iv] बाद में अज़हर और बंदोबस्ती मंत्रालय दोनों ने राज्य की कार्रवाइयों को अधिक पवित्रता और वैधता प्रदान करने के लिए एक साथ काम किया। दारुल-इफ्ता (इस्लामी फैसले का सदन) ने भी ट्वीट करके कहा कि किसी भी तरह का कोई भी जमघट धार्मिक रूप से निषिद्ध है और अल्लाह के सामने निन्द्य है।[v] उसी दारुल-इफ्ता ने घोषणा की कि राज्य के दिशानिर्देशों का उल्लंघन करने वाले लोग पापियों से कम नहीं हैं और यह कि शराब आधारित सैनिटाइटर का उपयोग करने में कोई बुराई नहीं है।
वर्षों के दौरान, मोरक्को ने धार्मिक संस्थानों को नियंत्रित करने के लिए कई कदम उठाए हैं, लेकिन इनकी वैधता की पुष्टि भले ही आंशिक रूप से इस्लाम से करवाते रहा है, क्योंकि इसके शासक को अमीर अल-मुमीनिन (भरोसेमंदों का कमांडर) कहा जाता है। मोरक्को में कई धार्मिक समूहों ने कोविड-19 के संबंध में सभी सरकारी कार्रवाइयों का समर्थन किया। उलेमा की सर्वोच्च परिषद ने मुसलमानों से घर पर तरावीह की नमाज़ पढ़ने और राज्य द्वारा लगाए गए लॉकडाउन का सम्मान करने का आग्रह किया। परिषद को मस्जिदों के बंद होने के कारण घर में ही व्यक्तिगत रूप से तरावीह की नमाज़ पढ़ने में कोई बुराई नहीं नज़र आई।[vi] परिषद ने यह भी कहा कि अमीर अल-मुमीनिन भी पहले हमारे जीवन की रक्षा करने और बाद में हमारे धर्म की रक्षा करने में हमारे साथ हैं।[vii] सरकार ने भी अपने लॉकडाउन के फैसले के धार्मिक समर्थन के लिए धार्मिक समूहों से सहायता ली। चैनल 6, एक धार्मिक टीवी नेटवर्क, ने हैश टैग, 'स्टे-एट-होम' के तहत लगातार कार्यक्रम प्रसारित किए हैं और सलाफी प्रचारकों के विभिन्न वीडियो में भी घर पर रहने[viii] और सरकारी आदेशों का पालन करने को कहा गया है।
ट्यूनीशिया की कहानी गठबंधन सरकार के इस्लामवादियों के सन्दर्भ में कुछ अलग है। ट्यूनीशिया में सबसे बड़े इस्लामिक आंदोलन 'एन-नेहदा' के वास्तुकार रचीद घन्नौची ट्यूनीशियाई संसद के अध्यक्ष हैं। पहले ऐसी आशंकाएं थीं कि तरावीह या जुमे की नमाज़ पर पाबंदी लगाने पर सरकारों में नाराज़गी पैदा हो जाएगी, लेकिन अब तक, ऐसा कुछ नहीं हुआ है और राज्य प्राधिकरण सामूहिक रूप से कोविड-19 से लड़ने के उपायों को लागू कर रहा है। राज्य धार्मिक संस्थानों जैसे कि धार्मिक मामलों के मंत्रालय, ट्यूनीशिया के ग्रैंड मुफ्ती, इमाम उस्मान बतीख और ज़िटौना विश्वविद्यालय के अधिकारियों[ix] ने लोगों को बहुसंख्या में इकट्ठा होने से रोकने के लिए अपना योगदान देना चुना है। ट्यूनीशिया के धार्मिक मामलों के मंत्री अहमद अज़ूम ने कहा कि तरावीह एक अनिवार्य प्रथा नहीं है और पूरा अरब इस्लामी जगत और न्यायशास्त्र विद्यालय ने भी इस बात पर सहमति व्यक्त की है।[x] कानून को न मानने वाले कुछ लोगों को सड़कों पर नारे लगाते हुए और कोविड-19 को ठीक करने के लिए अल्लाह के हस्तक्षेप की मांग करते हुए सुना गया। इस महीने के उत्साह को जीवित रखने के लिए, टीवी और सोशल मीडिया पर प्रसारित होने वाले कई धार्मिक कार्यक्रम धार्मिक शिक्षाओं से भरपूर हैं।
लीबिया में, त्रिपोली-आधारित और पूर्वी सरकार समर्थित धार्मिक प्राधिकरण दोनों सऊदी के सलाफियों के प्रचलनों से प्रेरित हैं, जिसे मदखलीवाद कहा जाता है। दोनों गुट सार्वजनिक तरावीह पर राज्य के प्रतिबंध को सही ठहराने के लिए सऊदी मौलवियों से समर्थन प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं।[xi] हालांकि, पश्चिमी क्षेत्र के एक स्थानीय मौलवी तारिक़ दुर्मन ने मस्जिदों में नमाज़ पढ़ने पर प्रतिबंध लगाने के सरकार के फैसले को खारिज कर दिया और अन्य लोगों ने सरकार में सलाफियों के प्रभुत्व का विरोध किया। लीबिया के ग्रैंड मुफ्ती, सादिक अल-घारानी अपने सलाफी विरोधी मान्यता के कारण खुद मस्जिदों को बंद करने के खिलाफ हैं और उनके अनुसार ये सभी प्रतिबंध “कर्नल हफ्तार परियोजना की महामारी” से लोगों को विचलित करेंगे।[xii]
खाड़ी सहयोग परिषद देशों में रमज़ान:
जहां तक जीसीसी राज्यों का सवाल है, मक्का और मदीना में दो पाक मस्जिदों में तरावीह बंद करने के निर्णय ने कई लोगों को आश्चर्यचकित किया। सऊदी अरब के ग्रैंड मुफ्ती, शेख अब्दुल अज़ीज़ ने रमज़ान की शुरुआत से एक सप्ताह पहले घोषणा की थी कि घर पर तरावीह का आयोजन होना चाहिए।[xiii] शेख अब्दुल अज़ीज़ ने कहा कि यहां तक कि पैगंबर भी अपने घर पर ही तरावीह किया करते थे और आगे ये भी कहा कि तरावीह की नमाज़ पढ़ना अनिवार्य नहीं है।[xiv] मक्का और मदीना मस्जिद मामलों के प्रमुख अब्दुर रहमान अल-सुदैस ने कहा कि तरावीह केवल इमामों और सफाई कर्मचारियों के लिए आयोजित किया जाएगा।[xv] पुण्य विभाग द्वारा एक अभियान ‘आप घर पर ही बेहतर हैं’ लॉन्च किया गया है[xvi] और वरिष्ठ विद्वानों की परिषद और विश्व मुस्लिम लीग ने भी इसी तरह का एक अभियान शुरू किया है।
जीसीसी के अन्य देशों ने भी मस्जिदों और शाम की नमाज़ को बंद करने का फ़ैसला किया है, लेकिन क़तर और बहरीन ने रमज़ान के दौरान अपने केंद्रीय मस्जिदों - इमाम मोहम्मद इब्न अल- वहाब को खोलने का फैसला किया है। रमज़ान के पहले दिन लगभग पाँच हफ़्ते के बाद, क़तर में इमाम मोहम्मद इब्न अल-वहाब मस्जिद खुली और 40 लोगों ने जुमे की नमाज़ अदा की और हनाबली स्कूल, क़तर के लोग जिसका पालन करते हैं,[xvii] के कारण इतने संख्या में लोगों को आने की अनुमति दी गई थी क्योंकि यह 40 से कम लोगों के बिना जुमे की नमाज़ अदा करने की इजाज़त नहीं देता है। बहरीन में अल-फतह मस्जिद खोलने का निर्णय इस्लामी मामलों के इस्लामी परिषद - धार्मिक मामलों के मंत्रालय की एक सलाहकार निकाय की सलाह से लिया गया था, लेकिन संख्या कम रखी जानी है। अपनी ओर से, कुवैती सरकार ने नमाज़ की अज़ान के लेख को संशोधित करने का फैसला किया और उसमें एक पंक्ति जोड़ी, जिसमें लिखा था: “अरे! लोगों अपने घर पर ही नमाज़ पढ़ो”।[xviii]
यूएई ने केवल तरावीह और जुमे की नमाज़ पर प्रतिबंध नहीं लगाया है, बल्कि संयुक्त अरब अमीरात की धर्मशास्त्रज्ञ परिषद ने कोविड-19 के क्षेत्र में काम करने वाले प्रमुख चिकित्सा कर्मचारियों को रोज़ा रखने से छूट भी दी है।[xix] सरकार के एक वरिष्ठ सदस्य, अल-नईमी ने तरावीह पर लगाए गए प्रतिबंध को उचित ठहराते हुए कहा कि मस्जिदों में सामाजिक दूरी बनाना लगभग असंभव होगा[xx] और कहा कि सभी चाहते हैं कि मस्जिदें खुलें, लेकिन यह निर्णय इस्लामी सिद्धांतों है, पिछले विधिशास्त्रिक लेखनों के प्रकाश में और इस्लामी न्यायविदों के विचारों को ध्यान में रखते हुए लिया गया है।
इसी तरह, तुर्की, एक ऐसा देश है जिस पर वर्षों से कमालवादी राज्य धर्मनिरपेक्षता से दशकों तक दूर रहने, सार्वजनिक क्षेत्र में इस्लाम को हाशिए पर रखने और समाज और राज्य दोनों के इस्लामीकरण की ओर बढ़ने का आरोप लगा रहा है, ने रमज़ान से बहुत पहले ही घोषणा कर दी थी कि मस्जिदें सामूहिक तरावीह और जुमे की नमाज़ के लिए बंद रहेंगी। अली अर्बास, तुर्की के धार्मिक मामलों के निदेशालय के प्रमुख (दियानत) ने कहा कि तरावीह की नमाज़ व्यक्तिगत रूप से घर पर पढ़ी जा सकती है।[xxi] समय पर मस्जिदों को बंद नहीं करने के लिए देश में 89,000 मस्जिदों के मामलों को नियंत्रित करने वाले दियानत की भी आलोचना की गई है। कई रूढ़िवादियों की तरह जो इस बीमारी के लिए मुस्लिमों के पाप को जिम्मेदार ठहराते हैं, अली अर्बास ने भी दुनिया में वायरस के प्रसार के लिए प्रचलित समलैंगिकता को दोषी ठहराया[xxii] और सरकार ने भी टॉप ट्रेंडिंग हैश टैग “Ali Erbas is not alone” (अली अर्बास अकेले नहीं हैं) के उपयोग से उनका बचाव किया।[xxiii]
दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया: मौलवियों, राज्यों और लोगों के मध्य अन्योन्यक्रिया
पाकिस्तान, जो अक्सर एक राज्य विचारधारा के रूप में इस्लाम का अभ्यास करने का दावा करता है, आश्चर्य है कि उसने इस बार अरब और जीसीसी सरकारों की नीति का पालन नहीं किया। सबसे पहला, पाकिस्तान की संघीय सरकार ने सम्पूर्ण लॉकडाउन नहीं करने का फैसला किया और मौलवियों ने भी विशेष रूप से रमज़ान के महीने में मस्जिदों को बंद न करने या नमाज़ पढ़ने पर प्रतिबंध न लगाने की चेतावनी दी। पाकिस्तान में उलेमा हमेशा से बहुत प्रभावशाली रहे हैं और धीरे-धीरे सामाजिक-धार्मिक क्षेत्रों में भी उनका प्रभाव पड़ने लगा है। पाकिस्तान के राजनीतिक क्षेत्र में उनके बोलबाला की पहली गवाही 1950 के दशक की शुरुआत में अहमदिया-विरोधी[xxiv] आंदोलन था और ज़िया-उल-हक के शासन और अफगान युद्ध के दौरान, उलेमा राज्य का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया। उन्होंने हमेशा इस्लाम की रक्षा करने या पाकिस्तान के वैचारिक चरित्र का बचाव करने के नाम पर राज्य की संस्थाओं को नियंत्रित करने की कोशिश की है।
रमज़ान की शुरुआत से पहले, उलेमा धार्मिक जमातों पर प्रतिबंध लगाने के पूर्ण समर्थन में थे और 17 मार्च, 2020 को ऑल पाकिस्तान उलेमा काउंसिल (पीयूसी) ने पूरे देश में सभी धार्मिक जमातों को स्थगित करने के लिए एक संयुक्त फतवा जारी किया।[xxv] लेकिन पाकिस्तान के ग्रैंड मुफ़्ती, ताक़ी उस्मानी और फ़ेडरल शरिया कोर्ट के पूर्व जज ने 14 अप्रैल को सावधानी के पूर्वजागरण सूचना के रूप में कहा कि रमज़ान में सभी मस्जिदें खुली रहें।[xxvi] रमज़ान से पहले, कुछ इमामों को राज्य दिशानिर्देशों का पालन नहीं करने के लिए गिरफ्तार किया गया था और कई ट्वीट “ओ लोगों, मस्जिद आपको बुला रहे हैं” जैसे टैग से भरे पड़े थे। कई लोगों ने कहा कि वे मस्जिदों को बंद नहीं कर सकते और एक मुसलमानी देश में, किसी भी परिस्थिति में ऐसा होना संभव नहीं है।[xxvii] सरकार के प्रतिबंधों के बावजूद, तबलीगी जमात ने अपनी वार्षिक धार्मिक जमातों का आयोजन किया।
राज्य और धार्मिक अधिकारियों दोनों के लिए, असली चुनौती रमज़ान शुरू होने के बाद सामने आई। अन्य मुस्लिम राज्यों के विपरीत, पाकिस्तान ने नमाज़ की सभाओं पर प्रतिबंध नहीं लगाया। प्रधान मंत्री, इमरान खान ने बिना किसी संकोच के कहा कि पाकिस्तान एक स्वतंत्र राष्ट्र है और इसलिए हम मस्जिद को खुला रखना जारी रखेंगे।[xxviii] सरकार के भीतर और बाहर से विरोध के बावजूद उलेमा इस विषय पर सरकार को प्रभावित करने में सफल रहे। आंतरिक मामलों की स्थायी समिति के अध्यक्ष रहमान मलिक और मुस्लिम लीग (एन) के अध्यक्ष शहबाज़ शरीफ ने लोगों से रमज़ान के दौरान घर में रहने का आग्रह किया।[xxix] हालांकि उलेमा ने रमज़ान से पहले अपना इरादा साफ कर दिया था कि तरावीह और जुमे की नमाज़ सिर्फ मस्जिदों में ही हो सकती है। इस्लामाबाद में जामिया दारुल उलूम ज़कारिया के अध्यक्ष, पीर अज़ीज़ुर रहमान हज़ारवी और जमीयत-ए-उलेमा-ए-इस्लाम (एफ) के संरक्षकों ने कहा कि जुमे या तरावीह की नमाज़ और मस्जिदों को बंद करना अस्वीकार्य है।[xxx] उन्होंने सर्वशक्तिमान अल्लाह की माफी मांगकर वायरस को दूर करने के लिए लोगों को ज्यादा-से-ज्यादा मस्जिदों में आने को कहा।[xxxi] उलेमा के एक समूह ने यह बहस भी की कि मस्जिदों में भीड़ की तुलना में दुकानों पर भीड़ ज्यादा खतरनाक है।[xxxii] मौलवियों के मिजाज और सड़कों को देखते हुए, पाकिस्तान के राष्ट्रपति आरिफ अल्वी ने 20 अप्रैल, 2020 को मस्जिदों में तरावीह की नमाज़ पढ़ने की अनुमति देने के लिए मौलवियों के एक समूह के समक्ष 20 सूत्रीय कार्य योजना / शर्तें रखीं। लेकिन इस योजना में मस्जिदों के भीतर पूरी तरह से सामाजिक दूरी बनाने की आवश्यकता थी और यह शर्त भी रखी गई थी कि लोगों को घर पर ही तरावीह की नमाज़ पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।[xxxiii]
सरकार जल्द ही कार्य योजना का पालन न करने पर अपनी नाराजगी व्यक्त कर रही थी और कहा कि संक्रमण के मामलों में तेजी से वृद्धि होने के मामले में निर्णय को वापस ले लिया जाएगा।[xxxiv] धार्मिक मामलों के मंत्री नूरुल हक कादरी ने कहा कि 20 सूत्रीय कार्ययोजना को लागू करने के जिम्मेदारी उलेमा पर है।[xxxv] मस्जिदों को खोलने को लेकर प्रांतीय सरकारों और संघीय सरकार के बीच कोई सहमति नहीं थी। सिंध के मुख्यमंत्री, मुराद अली शाह ने मस्जिदों में लोगों की संख्या को 3-5 व्यक्तियों तक सीमित करने का फैसला किया और आदेश दिया कि बाकी लोग घर पर नमाज़ पढेंगे।[xxxvi]
कई लोगों ने इसकी आलोचना की कि किस तरह सरकार ने धार्मिक प्राधिकरणों के सामने घुटने टेक दिए हैं। नज़म सेठिया, पाकिस्तानी मीडिया में एक जानी-मानी हस्ती, ने मस्जिदों में तरावीह की नमाज़ पढ़ने के लिए इजाज़त देने की आलोचना की और कहा कि लोगों को उनकी मर्ज़ी पर नहीं छोड़ा जा सकता है और लोगों की हर इच्छा पूरी नहीं की जा सकती है। उन्होंने पूछा कि क्या मिस्र या सउदी के मुसलमान कम मुसलमान हैं और क्या सिर्फ पाकिस्तानी ही सच्चे मुसलमान हैं।[xxxvii] इसी तरह कई डॉक्टरों ने भी सरकार के कदम की आलोचना की और सवाल उठाया कि लोग जिस चीज से बिलकुल अनजान से उस बारे में उलेमा द्वारा लोगों को दिशानिर्देश दिया जाना सही क्यों है।[xxxviii]
मौलवी वर्ग की धार्मिक और धर्मशास्त्रिक रूढ़िवाद पर भी सवाल उठाया गया है। उदाहरण के लिए, जावेद अहमद गामीदी, जो इस्लाम का ज्ञान रखने वाले सबसे प्रबुद्ध और तर्कसंगत व्यक्ति हैं और जो पाकिस्तान से स्व-निर्वासित इस्लामी विद्वान हैं, और मलेशिया में रहते हैं, उन्होंने तरावीह को लेकर सरकार के फैसले की कड़ी आलोचना की। सबसे पहले, उन्होंने खुद तरावीह की अनिवार्यता पर सवाल उठाया और उनके लिए यह केवल एक नई प्रथा थी। पाकिस्तान में तरावीह पर चल रही एक बहस पर एक साक्षात्कार के दौरान, उन्होंने कहा कि यदि कोई रिवाज या अनुष्ठान जीवन के प्रति खतरा उत्पन्न करता है, तो जन हित के लिए उसे बदलने की आवश्यकता है। उन्होंने यह भी विचार व्यक्त किया कि कोविड-19 की उत्पत्ति, विकास और प्रभाव धार्मिक विद्वानों की चर्चा के लिए नहीं है, बल्कि चिकित्सा विज्ञान का क्षेत्र है।[xxxix] उन्होंने कहा कि अन्य देशों में सामूहिक नमाज़ पर प्रतिबंध लगाना इस्लाम के भावों की पूर्ति है।[xl] एक हदीस का हवाला देते हुए उन्होंने कहा, अगर एक साधारण बारिश की वजह से लोग घर पर नमाज़ पढ़ सकते हैं, तो कोविड-19 की वजह से क्यों नहीं।
बहुसंख्यक मुसलमान देश बांग्लादेश में सरकार को रमज़ान के महीने में सामाजिक दूरी को लागू करने में इसी तरह की दुविधा का सामना करना पड़ा। मार्च के महीने में एक बार बांग्लादेश के लोग घबरा गए जब कोविड-19 को दूर करने के लिए 25,000 से अधिक लोगों समूह में नमाज़ पढ़ने के लिए जुटे थे। सोशल मीडिया पर, कई लोगों ने इस जमघट की आलोचना की और कहा कि ऐसा संभव नहीं है कि प्राधिकारियों को इतनी बड़ी सभा की जानकारी न हो।[xli] 18 अप्रैल को फिर से, कई इस्लामी गुरुओं ने देशव्यापी लॉकडाउन का उल्लंघन किया और एक प्रसिद्ध उपदेशक के अंतिम संस्कार में शामिल हुए। ये सभी सरकार के लिए आगे की चुनौतियों के संकेत थे। सरकार ने पूरे देश के सभी 300,000 मस्जिदों में तरावीह के लिए एक समय में केवल 12 व्यक्तियों की अनुमति देने का उपाय किया।[xlii] मौलवियों ने इस प्रतिबंध को स्वीकार नहीं किया और कट्टरपंथी इस्लामी समूह हिफाजत-ए-इस्लाम के एक वरिष्ठ सदस्य, मुजीबुर रहमान हमीदी ने कहा कि धर्म या पूजा में तर्क और कोटा प्रणाली स्वीकार्य नहीं है।[xliii] रमज़ान में, बढ़ते दबाव के कारण कई स्थानीय अधिकारियों ने घोषणा की है कि लोग बिना किसी प्रतिबंध के मस्जिदों में जाने के लिए स्वतंत्र होंगे।[xliv] रमज़ान से पहले, हिफ़ाज़त-ए-इस्लाम के प्रमुख, शाह अहमद शफ़ी ने जुमे की नमाज़ के लिए केवल दस श्रद्धालुओं को अनुमति देने[xlv] के संबंध में सरकार के फैसले का समर्थन किया था, लेकिन सरकार को रमज़ान के दौरान इन नियमों को लागू करने में मुश्किलें हो रही है।
इंडोनेशिया और मलेशिया:
270 मिलियन की आबादी वाले इंडोनेशिया राज्य के लिए बड़ी चुनौती वार्षिक निर्गमन (मुदालिक) को रोकना होगा जब लोग रमज़ान के अंतिम दिनों को बिताने के लिए अपने–अपने घर जाते हैं और अपने परिवार के सदस्यों के साथ ईद का त्योहार मनाते हैं। हालांकि राष्ट्रपति जोको विडोडो ने पहले ही सभी 17,000 द्वीपसमूह में हवाई और समुद्री यात्रा पर प्रतिबंध लगाने का फैसला किया है,[xlvi] लेकिन इस प्रतिबंध का बड़े पैमाने पर विरोध होने की संभावना है। पिछले साल लगभग 20 मिलियन लोगों ने एक जगह से दूसरी जगह की यात्रा की थी।[xlvii] इंडोनेशिया ने राष्ट्रीय लॉकडाउन का विकल्प नहीं चुना है और इसकी राजनीतिक संरचना विकेंद्रीकृत है जहाँ के 33 प्रांतों की अपनी प्रमुख स्वायत्तता है। मार्च में राष्ट्रपति विडोडो ने लोगों से घर पर रहकर पाठ करने और नमाज़ अदा करने का आग्रह किया और बाद में स्थानीय सरकारों से सामाजिक दूरी को लागू करने के लिए विशेष उपाय अपनाने को कहा।[xlviii] दो सबसे प्रमुख धार्मिक संगठनों, मुहम्मदिया और नाहदतुल उलेमा ने लोगों से घर पर तरावीह करने का आग्रह किया है और इस नमाज़ को गैर-अनिवार्य करार दिया। दोनों ने सामूहिक नमाज़ से परहेज करने के लिए फतवा जारी किया और मुहम्मदिया ने एक हैश टैग रमज़ानदी रुमाह (घर पर रमज़ान) का प्रचार किया।[xlix] मार्च में, इंडोनेशियाई उलेमा परिषद ने एक ऐसे धार्मिक जमात के खिलाफ एक फतवा जारी किया था जिसमें बहुतायत कोविड-19 के मामले थे।[l] जकार्ता ने तरावीह में सामाजिक दूरी को लागू किया है लेकिन लोग कानून की धज्जियां उड़ा रहे हैं क्योंकि किसी विशेष समय और स्थान पर इकट्ठा होने के लिए लोगों की संख्या तय करने के लिए कोई औपचारिक निषेधाज्ञा नहीं है। गृह मंत्री टिटो कर्णावियन ने कहा कि धर्म एक संवेदनशील मामला है और यह बहुत चुनौतीपूर्ण है और वे धर्म से जुड़ी नीतियां बनाने में सावधानी बरत रहे हैं।[li]
कई प्रांतों ने केंद्रीय दिशानिर्देशों का पालन करने से इनकार कर दिया है। ऐसा ही एक प्रांत है आसेह, जिसे अपनी गहरी धार्मिकता के लिए मक्का का बरामदा[lii] के नाम से जाना जाता है, जिसने राष्ट्रीय दिशानिर्देशों का उल्लंघन किया और क्षेत्रीय राजधानी बाँदा आसेह के सबसे बड़े मस्जिद में शाम की नमाज़ के लिए बड़ी संख्या में लोग इकट्ठे हुए।[liii] आसेह पहले से ही शरिया नियमों का पालन करता है।[liv] आसेह की उलेमा परिषद स्थानीय सरकार का हिस्सा है और सामाजिक दूरी का पालन करने का विरोध करता है। कई लोगों ने कथित तौर पर पूछा, “जब आपको भगवान से डरना चाहिए तो आप वायरस से क्यों डरते हैं?”[lv] उत्तरी सुमात्रा का प्रांत, जहाँ आसेह के समान स्वायत्तता नहीं है, में भी ऐसी ही स्थिति सामने आई जब लोगों ने तरावीह के लिए मस्जिदों में भीड़ लगा दी। सरकार एक आक्रामक दृष्टिकोण के बजाय एक प्रेरक उपाय को प्राथमिकता देती है और कई लोग सामाजिक दूरी के बारे में लोगों को समझाने के लिए मौलवियों, कलाकारों, लोक हस्तियों और पारंपरिक गुरुओं की मदद लेने की बात कर रहे हैं।
मलेशिया, जो दक्षिण पूर्व एशिया में बुरी तरह से प्रभावित राष्ट्र है, ने मई के मध्य तक सभी मस्जिदों, स्कूलों और बाजार की जगह को बंद करते हुए लॉकडाउन बढ़ाया था।[lvi] एक टेलीविज़न संबोधन में, प्रधान मंत्री मोहिद्दीन यासीन ने कहा कि जब हम रोज़ा रखते हैं, तब हमें अपनी इच्छाओं से लड़ना और संघर्ष करना पड़ता है।[lvii] प्रधानमंत्री ने रमज़ान में लोगों को घर पर रहने के लिए मनाने के लिए धार्मिक मामलों के मंत्री बनने वाले पहले मुफ्ती ज़ुलकाफी मोहम्मद बिन बकरी से आग्रह किया है। मलेशिया के केलंटन नामक एक रूढ़िवादी राज्य के एक मौलवी मोहम्मद शुकरी मोहम्मद ने कहा कि यह पहली बार होगा कि वे रमज़ान में मस्जिद नहीं जाएंगे और सार्वजनिक इफ्तार से परहेज करेंगे।[lviii]
निष्कर्ष:
दशकों में पहली बार, उलेमा और कई धार्मिक संस्थानों ने एक जटिल धार्मिक मुद्दे पर एक तरह की एकमतता दिखाई है और स्पष्ट रूप से घोषणा की है कि तरावीह की नमाज़ अनिवार्य प्रथा नहीं है। पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं के विरोध में आने के बावजूद सामाजिक दूरी के नए नियमों को प्रसिद्धि प्राप्त हुई है। कुछ अपवादों के साथ लोगों ने उलेमा और उनके फतवों को माना है। कई राज्यों ने भी, राज्य की धार्मिकता पर उनके नियंत्रण के दावों के बावजूद धार्मिक क्षेत्र में अपनी सीमाओं को पहचाना है और इसलिए मस्जिदों को बंद करने या नमाज़ पर प्रतिबंध लगाने से पहले उलेमा की मंजूरी मांगी है। कोविड-19 संकट के मध्य राज्य और इस्लामी धार्मिक संस्थानों के बीच संभवतः एक नया संबंध विकसित हो रहा है। अलग-अलग मौलवी भी अपने लिए एक बड़ा स्थान बनाने में सक्षम रहे हैं और जहां तक कि नमाज़ों की धार्मिकता का सवाल है, इन स्वतंत्र न्यायविदों ने आम विचार को काफी हद तक प्रभावित किया है। स्पष्ट रूप से, रमज़ान ने एक ओर इस्लामी धार्मिक विश्वासों, प्रथाओं और न्यायशास्त्र के बीच मुस्लिम मन में तनाव को ध्यान में लाया और दूसरी ओर आधुनिक शासन और चिकित्सा। स्पष्ट है कि रमज़ान, एक तरफ इस्लामी धार्मिक मान्यताओं, प्रथाओं और धर्मशास्त्रों को लेकर और दूसरी तरफ आधुनिक शासन और चिकित्सा को लेकर मुसलमानों की चिंताओं पर सभी का ध्यान आकर्षित कर रहा है। इन सब से यह स्पष्ट है कि कोविड-19 महामारी की चोट और मजबूरियों को देखते हुए, सभी इस्लामी देशों, नहीं तो कुछ इस्लामी देशों के धार्मिक संस्थानों से सोशल डिस्टेंसिंग के नियमों के पक्ष में लगातार आवाज़ें उठ रही हैं।
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*डॉ. फज्ज़ुर रहमान सिद्दीकी, विश्व मामलों की भारतीय परिषद की शोधकर्ता |
अस्वीकरण: व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
डिस्क्लेमर: इस अनुवादित लेख में यदि किसी प्रकार की त्रुटी पाई जाती है तो पाठक अंग्रेजी में लिखे मूल लेख को ही मान्य माने ।
[i] Taraweeh is an additional long prayer performed at night in Ramazan when the devotees are supposed to listen to the recitation of Quran in a month following the Imam
[ii] History of Taraweeh, Aljazeera Arabic , May 20, 2019, Accessed https://preview.tinyurl.com/y3lota4e April 28 , 2020
[iii] Al-Azhar Grand Imam calls on Muslims to fast as normal , Ahram online English, April 23, 2020 , Accessed https://bit.ly/2yYkKUa April 29 , 2020
[iv] No prayer on the street, Ashshorooq, An Arabic Daily, April 2, 2020 , Accessed https://bit.ly/2Sn0IcL April 5, 2020
[v] Frederic Wehrew, J Nathan Brown and others, Islamic Authority and the Arab States in a Time of Pandemic, Carnegie Endowment for International Peace, April 16, 2020 , Accessed https://bit.ly/35qWtlv May 2 , 2020
[vi] Statement of Higher Ulema council, April 21, 2202, Accessed https://bit.ly/3d54cZl April 30, 2020
[vii] Statement of Higher Ulema council, April 21, 2202, Accessed https://bit.ly/3d54cZl April 30, 2020
[viii] FB page of the Salafist Accessed https://bit.ly/3bY8qlk April 30, 2020
[ix] It is one of the highest center of theology in Tunisia and established in 8th century
[x] Tunisian Religious Affairs Minister Talks about Taraweeh in Ramazan, Anba-e-Tunis An Arabic Daily, April 20, 2020 https://bit.ly/2KRm5i9 May 3, 2020
[xi] Religious war in Libya, Ashshorooq, An Arabic Daily, December 29, 2020, Accessed https://bit.ly/3dd2O73 Aril 27, 2020
[xii] Frederic Wehrew, J Nathan Brown and others, Islamic Authority and the Arab States in a Time of Pandemic, Carnegie Endowment for International Peace, April 16, 2020 , Accessed https://bit.ly/35qWtlv Amy 2 , 2020
[xiii] Coronavirus, Ramazan Taraweeh, Eid prayer to be held at home: Saudi Grand Mufti, Al-Arabiya English, April 17, 2020, Accessed https://bit.ly/3bRLvYR April 30, 2020
[xiv] shorturl.at/cfBXZ
[xv] Sudais says prayer will at Mecca and Medina will be performed without outside worshipper, AA News , April 20, Accessed https://bit.ly/35x27CF April 30, 2020
[xvi] Head of Virtue department launches campaign to stay at home, General Presidency for Promotion of Virtue, Accessed https://bit.ly/2VVfNnV April 26 , 2020
[xvii] Hanbali school is one of the four major Sunni jurisprudential schools practiced in some part of Gulf and Africa among the Arab nations
[xviii] Prohibition of prayer in mosque divide people , Aljazeera, AN Arabic Daily, March 14, 2020, Accessed https://bit.ly/35nKPYA April 15, 2020
[xix] shorturl.at/vwxCD
[xx] Abu Dhabi makes it clear it allows shop to open but not the mosque, Khalij online , An Arabic Daily, April 24, 2020 , Accessed shorturl.at/aek49 April 30 2020
[xxi] Mahmut Geldi, Scholars urge caution amid pandemic, AA News, April 23, 2020, Accessed https://bit.ly/3cdhnrf April 29
[xxii] Turkey’s religious directorate criticized over coronavirus, Aljazeera, An Arabic Daily, April 30, 2020, Accessed https://bit.ly/3c4uoTU May 1, 2020
[xxiii] Turkish ruling pat , lawyer clash over cleric comments, Reuter News Agency, April 27, 2020 Accessed , https://reut.rs/2KW0aGL April 30, 2020
[xxiv] It is small religious group which takes its name from its founder MirzaGhulam Ahmad. A sustained anti-Ahmadi movement led by Sunni religious group under the leadership of Ulema in 1950s forced the government to declare them non-Muslim through a constitutional amendment in 1974.
[xxv] Mufti Taqi Usmani Press conference of April 14, 2020, Accessed https://bit.ly/35vbym9April 25,2020
[xxvi] Mufti Taqi Usmani Press conference of April 14, 2020, Accessed https://bit.ly/35vbym9April 25,2020
[xxvii] Mufti Taqi Usmani Press conference of April 14, 2020, Accessed https://bit.ly/35vbym9April 25,2020
[xxviii] Assad Shabbir, Pakistan’s Ramazan Corona Conundrum, The Dawn, April 24, 2020 , Accessed https://preview.tinyurl.com/y86gn2v7 April 30, 2020
[xxix] Rahman Malik urges people to avoid congregation , NawaiWaqt, A Pakistan Urdu Daily April 25, 2020, Accessed https://preview.tinyurl.com/y9ehwxlw April 29, 2020
[xxx] Pakistan Clerics to resume group prayer in Ramazan, The Week, April 20, 2020, Accessed https://bit.ly/2Sv6vgmApril 24, 2020
[xxxi] Pakistan Clerics to resume group prayer in Ramazan, The Week, April 20, 2020, Accessed https://bit.ly/2Sv6vgmApril 24, 2020
[xxxii] I. A. Rahman , Ramazan Anxieties, The Dawn, April 23, 2020 , Accessed https://bit.ly/2KSB0ILApril 26, 2020
[xxxiii] President Alvi outlines plan for congregation, The Dawn, April 18, 2020, Accessed https://bit.ly/3cbdtiB April 30, 2020
[xxxiv] Minster dismays at violation of social distancing , The Dawn, April 25, 2020 Accessed https://bit.ly/2VZWvhj May 2, 2020
[xxxv] Minster dismays at violation of social distancing , The Dawn, April 25, 2020 Accessed https://bit.ly/2VZWvhj May 2, 2020
[xxxvi] Sindh restrict Taraweeh prayer in Mosques, The Dawn , April 24, 2020, accessed https://bit.ly/2WpMzgd April 27, 2020
[xxxvii] Najam Sethi program on Friday Times on April 22, 2020 Accessed https://www.youtube.com/watch?v=l02zDEEdnvQ April 27 2020
[xxxviii] Religious Congregation, The Dawn, April 25, 2020, Accessed https://bit.ly/2z9QFRl April 30, 2020
[xxxix] Coronavirus Question and Answers : Javed Ahmad Ghamidi, March 15, 2020 Accessed https://www.youtube.com/watch?v=NdmWwfyfV14 April 29 , 2020
[xl] Coronavirus Question and Answers : Javed Ahmad Ghamidi, March 15, 2020 Accessed https://www.youtube.com/watch?v=NdmWwfyfV14 April 29 , 2020
[xli] Panic and Fear in Bangladesh as thousand come on street , Euro News Arabic, March 19, 2020 , Accessed https://bit.ly/2KRO7tS April 21, 2020
[xlii] Muslim Marks Ramazan with Unprecedented coronavirus, The Strait Times, April 24, 2020, accessed https://bit.ly/3b58rCUMay 1, 2020
[xliii] Ramazan on Collusion course with virus, Bangkok Post, April 21, 2020, Accessed https://bit.ly/3c2mo5y April 28, 2020
[xliv] Dangerous and Irresponsible, Dhaka Tribune, April 29, 2020, Accessed https://bit.ly/2KRCrr9 April 30, 2020
[xlv] Ahmad Shafi Supports government’s instruction to pray at home, Financial Times, April 8, 2020 Accessed https://bit.ly/2SvsmEC April 24, 2020
[xlvi] Muslim Marks Ramazan with Unprecedented coronavirus, The Strait Times, April 24, 2020, accessed https://bit.ly/3b58rCUMay 1, 2020
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[xlviii] Kiki Sireger, Mass Prayer Still held in parts of Indonesia, CAN , April 30, 2020 Accessed https://bit.ly/2YourG2 May 1, 2020
[xlix] Groups calls on Muslims to pray at home, Jakarta Times , April 23, 20202, Accessed https://bit.ly/2WpNkpz April 29, 2020
[l] Kiki Sireger, Mass Prayer Still held in parts of Indonesia, CAN , April 30, 2020 Accessed https://bit.ly/2YourG2 May 1, 2020
[li] Kiki Sireger, Mass Prayer Still held in parts of Indonesia, CAN , April 30, 2020 Accessed https://bit.ly/2YourG2 May 1, 2020
[lii] Fating Under Lockdown: Quieter Ramazan in Indonesia, The Strait Times, April 27, 2020, accessed https://bit.ly/2KX4LIuMay 1 ,2020
[liii] Unprecedented virus look down as Muslims Mark Sober Ramazan , Digital Journal, April 24, 2020, Accesses https://bit.ly/3feXOR7 30 April , 2020
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[lv] Nadirsya Hosen, When religion meet COVID-19: It is more than a matter of conservative and moderate, Indonesia at Melbourne, April 29, 2020 Accesseshttps://bit.ly/2z9JV5X May 3 , 2020
[lvi] Muslim Marks Ramazan with Unprecedented coronavirus, The Strait Times, April 24, 2020, accessed https://bit.ly/3b58rCUMay 1, 2020
[lvii] Restriction at Holiest Site as Ramazan Begins, The Dawn, April 25, 2020 Accesses https://bit.ly/2SvmP0E April 26, 2020
[lviii] Unprecedented virus look down as Muslims Mark Sober Ramazan , Digital Journal, April 24, 2020, Accesses https://bit.ly/3b1Plxc May 3, 2020