भारतीय वैश्विक परिषद

राजदूत डॉ. शंकर प्रसाद शर्माजी,

प्रतिष्ठित पैनलिस्ट और मित्रो,

'भारत-नेपाल संबंधों और पड़ोसी कूटनीति को बढ़ावा देना: बुद्ध की शिक्षाओं की प्रासंगिकता' विषय पर आयोजित इस संगोष्ठी को संबोधित करते हुए मुझे बहुत खुशी हो रही है। यह संगोष्ठी दक्षिण एशिया फाउंडेशन द्वारा भारतीय वैश्विक परिषद, काठमांडू और नई दिल्ली में भारत और नेपाल के दूतावासों, और लुम्बिनी बौद्ध विश्वविद्यालय के सहयोग से आयोजित की गई है।

गौतम बुद्ध – अवतार

लोकप्रिय हिन्दू जनमानस में गौतम बुद्ध को एक अवतार – दशावतार (दस अवतारों) में से अंतिम अवतार – माना जाता है। एक क्षत्रिय (योद्धा वर्ग का एक हिंदू) से बुद्ध (‘प्रबुद्ध व्यक्ति’) तक की उनकी यात्रा, ज्ञान की उनकी खोज, बौद्ध धर्म का उद्भव और प्रसार, आत्म-परिवर्तन की एक यात्रा है - जो बुद्ध के जीवनकाल के दौरान और उसके बाद लंबे समय तक जनसाधारण को साथ लेकर चलती है, और इस प्रकार इतिहास और आने वाली पीढ़ियों के जीवन की दिशा को आकार देती है। यह भारतीय उपमहाद्वीप की दार्शनिक रूप से बहुत उन्नत स्थान और परिवेश है जो बुद्ध की यात्रा, उनके राज्य, उनके रिश्तों, उनके परिवर्तन, उनके उपदेशों, उनके अनुयायियों, उनके महापरिनिर्वाण का रंगमंच था। मुझे आश्चर्य है कि क्या यह कहीं और भी इतना फलीभूत हो सकता था?

बौद्ध धर्म का उदय एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जागरण की कहानी है, जो एक ऐसे आंदोलन की ओर ले गया, जिसने सीमाओं को पार कर, बेहतर जीवन के लिए प्रचलित मान्यताओं और प्रथाओं में जो गलत था, उसे चुनौती दी। तथागत ने आश्वासन दिया कि इच्छा और अज्ञानता की नकारात्मकता में निहित दुख पर काबू पाया जा सकता है - उनके मार्ग पर चलकर।

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म - नाभिनाल संबंध

बुद्ध अपने समय के भारतीय विचार और सामाजिक संबंधों की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करते थे।  बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म दर्शन और व्यवहार के विभिन्न पहलुओं तथा उनके प्रसार और प्रभाव के भूगोल में धीरे-धीरे अलग हो गए, तथापि उनके मूल सिद्धांत समान रहे। दोनों परम्पराएं 'कर्म' - कारण और प्रभाव का नियम - जीवन का क्रियाशील नियम; तथा 'संसार' (दुनिया) / 'पुनर्जन्म' (पुनर्जन्म) - जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र के माध्यम से नैतिकता के शासन की बात करती हैं, जो अधिक समझ में आता है यदि आप जीवन की एकता के बारे में भी आश्वस्त हैं। चाहे वह हिंदू धर्म में मोक्ष हो या बौद्ध धर्म में निर्वाण, दोनों परंपराएँ  इस चक्र से मुक्ति और 'दुख-सुख' (खुशी और दुख के चक्र) के सामने समभाव ('स्थितप्रज्ञ') को मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य मानती हैं, जिसे सही आचरण या 'धर्म' को बनाए रखने के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। दोनों ही कर्म के सामने भाग्यवादी न होने और अपने भाग्य को आकार देने के लिए सही कार्य और सही प्रयास करने की आवश्यकता की बात करते हैं। निचिरेन बौद्ध धर्म तो यहाँ तक ​​कहता है कि बुरे कर्म को हराया जा सकता है।

और यद्यपि उनके मार्ग भिन्न हो सकते हैं, फिर भी हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही आध्यात्मिक मुक्ति और संतुष्टि के लिए दैनिक जीवन में सही विचार, शब्दों और कर्मों के माध्यम से प्रबुद्ध आत्मा को प्राप्त करने पर जोर देते हैं। आत्म-ज्ञान वह सौंदर्य है जो सही कार्य और अपने धर्म की समझ के माध्यम से रोजमर्रा की नीरस, नियमित और सांसारिक जिंदगी में भी अपने आह्वान को खोज लेता है। बौद्ध विद्वान एक कदम आगे बढ़कर कहते हैं कि सार्वभौमिक ज्ञानोदय संभव है - जिसे जापानी में 'कोसेन रुफू' कहा जाता है - और जिसे हम हिन्दी में कह सकते हैं - जागृति ((जागरण)) या सर्वोदय (हर जगह भोर)।   

बौद्ध धर्म और भारतीय उपमहाद्वीप का पवित्र भूगोल

बौद्ध धर्म और भारतीय उपमहाद्वीप के बीच संबंध केवल भारत तक ही सीमित नहीं है, क्योंकि पड़ोसी देश नेपाल भी इस साझी विरासत में विशेष स्थान रखता है। लुम्बिनी, वर्तमान में नेपाल, में ही सिद्धार्थ गौतम का जन्म हुआ था, जिसने इन दो देशों, दो लोगों के बीच गहन आध्यात्मिक संबंध की नींव रखी।  भारत से नेपाल और नेपाल से भारत की तीर्थयात्राएं लंबे समय से लोगों के लिए बौद्ध इतिहास में शामिल पवित्र स्थलों, जैसे बोधगया, कुशीनगर और सारनाथ के अलावा पूजनीय लुम्बिनी का सम्मान करने तथा आत्मा को तरोताजा करने का एक तरीका रही हैं।

नेपाल ने बौद्ध कला और विद्वत्ता के संरक्षण और संवर्धन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, विशेषकर मल्ल राजवंश के दौरान। लुम्बिनी के अलावा, महत्वपूर्ण स्थानों में स्वयंभूनाथ स्तूप, गोसाईंकुंडा की पवित्र झीलें और बौधनाथ शामिल हैं, जिसमें दुनिया के सबसे बड़े स्तूपों में से एक है। ये स्थल हिंदू तीर्थयात्राओं के लिए भी महत्वपूर्ण हैं। यी स्थलको ठूलो धार्मिक महत्व रहे को छ. इन तीर्थ स्थलों का धार्मिक महत्व बहुत अधिक है, जो भक्तों को अपने आध्यात्मिक संबंध को गहरा करने, अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और 'पुण्य' (अच्छे कर्म) अर्जित करने का अवसर प्रदान करते हैं। ये संबंध प्राचीन परंपराओं के संरक्षण में योगदान देते हैं और विविध लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा देते हैं।

बौद्ध धर्म और भारत-नेपाल

अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में, भारत और नेपाल की साझा बौद्ध विरासत शांति, समझ और सहयोग को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। धार्मिक संबंधों के माध्यम से, इन दोनों देशों ने बुद्ध की शिक्षाओं को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए काम किया है, तथा वैश्विक मंच पर शांति और अहिंसा के मूल्यों की हिफ़ाजत करने वाले नेताओं के रूप में खुद को स्थापित किया है। भारत और नेपाल के बीच सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संबंध हमें याद दिलाते हैं कि राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक मतभेदों से विभाजित विश्व में, साझा विरासत के बंधन सद्भाव और सहयोग का मार्ग प्रशस्त कर सकते हैं।

बौद्ध धर्म और विश्व

जब हम बौद्ध धर्म के आधुनिक महत्व पर विचार करते हैं, तो हमें याद आता है कि इसकी शिक्षाएँ हमारे साझा क्षेत्र की सीमाओं को पार कर गई हैं, तथा एशिया और उससे आगे के समाजों और संस्कृतियों को प्रभावित कर रही हैं। आज, बुद्ध की स्थायी विरासत पूर्वी एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया, मध्य एशिया, आंतरिक एशिया और रूस के क्षेत्रों में दुनिया भर के लाखों लोगों को करुणा, अहिंसा और जागरूकता का जीवन जीने के लिए प्रेरित कर रही है। बौद्ध धर्म का अन्योन्याश्रितता, अनित्यता और दुख निवारण पर जोर, हमारी वैश्वीकृत दुनिया की चुनौतियों से निपटने के लिए मूल्यवान मार्गदर्शन प्रदान करता है।

बौद्ध विचार और अंतर्राष्ट्रीय संबंध

महान सम्राट अशोक की विदेश नीति अहिंसा, सहिष्णुता और धर्म (नैतिक कानून) के सिद्धांतों पर आधारित थी। विनाशकारी कलिंग युद्ध के बाद और युद्ध के मैदान को मृतकों से अटा हुआ देखकर, अशोक ने सैन्य बल का प्रयोग त्याग दिया और शांति के मार्ग पर चलने की शपथ ली, तथा “धर्म द्वारा विजय” पर जोर दिया, जो क्षेत्रीय विस्तार के बजाय आत्म-परिवर्तन, दूसरों के प्रति सम्मान और सही शासन-पद्धति पर केंद्रित था। इससे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि "एक दूसरे की क्षेत्रीय अखंडता और संप्रभुता के लिए पारस्परिक सम्मान, पारस्परिक अनाक्रमण, पारस्परिक गैर-हस्तक्षेप, समानता और पारस्परिक लाभ, तथा शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व" की पंचशील नीति का इतिहास इसी काल से जुड़ा है।

अशोक ने पड़ोसी और दूरवर्ती देशों में धर्म दूत भेजे, जिनमें सीलोन (श्रीलंका), मिस्र, सीरिया, ग्रीस, मैसेडोनिया, अफगानिस्तान और दक्षिण भारत शामिल थे। इन मिशनों का उद्देश्य धर्म को बढ़ावा देना, सांस्कृतिक आदान-प्रदान को सुविधाजनक बनाना और आर्थिक संबंधों में सुधार करना था। अशोक की नीति में "सॉफ्ट पावर" कूटनीति का प्रारंभिक रूप प्रतिबिंबित था, जहाँ उन्होंने पड़ोसी राज्यों के प्रति सद्भावना के रूप में मानवीय सहायता प्रदान की, संसाधनों को साझा किया, तथा बुनियादी ढांचे में निवेश किया।  बेशक, सच्ची सॉफ्ट पावर मौखिक रूप से फैलती है, इरादे से नहीं, बल्कि समझ को साझा करने से फैलती है और यह पूरी तरह स्वैच्छिक होती है।

अशोक की विदेश नीति सामाजिक कल्याण के उनके व्यापक लक्ष्य से जुड़ी हुई थी। वह अपने राज्य और उससे परे के लोगों को अपने बच्चों की तरह देखता था, जिनकी देखभाल करना उसका कर्तव्य था। उन्होंने 'बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय' (सभी के लिए कल्याण और खुशी - बुद्ध के सर्वोच्च शिक्षण, लोटस सूत्र में बार-बार उल्लिखित एक वाक्यांश) के उद्देश्य से धर्म पर आधारित विश्व व्यवस्था के लिए प्रयास किया, जिससे उन्हें धर्म-चक्रवर्ती की उपाधि मिली।  हम अपनी वर्तमान राजनीति के लिए अशोक के जीवन और अनुभवों से इतिहास की शिक्षा लेते हैं।

"वेस्टफेलियन" मॉडल राज्यों के बीच संघर्ष और हिंसा को स्वार्थ और व्यवस्थागत अराजकता के कारण स्वाभाविक मानता है। इसके विपरीत, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रति हिंदू/बौद्ध दृष्टिकोण गहन अंतरनिर्भरता पर जोर देता है, तथा यह सुझाव देता है कि इस अंतरसंबंध को गलत समझने से मानव क्षमता सीमित हो जाती है तथा अंतर्राज्यीय युद्ध सहित संघर्षों को बढ़ावा मिलता है। सृष्टि (‘सृजन’) में अन्तर्निहित अन्योन्याश्रितता को समझना राजनीति और अन्तर्राष्ट्रीय सम्बन्धों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को नया आकार दे सकता है। वैश्वीकरण के दौर में शांतिपूर्ण सहयोग और सतत विकास कई क्षेत्रों में विदेश नीतियों का केंद्र बन रहे हैं। हिंदू/बौद्ध विचारधारा यह भी कहती है कि अज्ञानता मानव अस्तित्व की गरिमा और मूल्य में अविश्वास और दूसरों के जीवन के प्रति उपेक्षा को जन्म देती है। और शांति के लिए सबसे बड़ा खतरा सचमुच यह मूलभूत अज्ञानता है।

बौद्ध धर्म सभी प्राणियों के आपसी संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हुए, वैश्विक शांति और सतत विकास के लिए अहिंसा, समानता और पारस्परिक सम्मान प्रदान करता है। इस अर्थ में, बौद्ध धर्म कूटनीति और शासन कला के समकालीन दृष्टिकोणों के लिए एक गहन पूरक प्रदान करता है, तथा राष्ट्रों को साझा हित के लिए मिलकर काम करने और स्वार्थ के संकीर्ण दायरे से ऊपर उठने के लिए प्रोत्साहित करता है। बौद्ध धर्म ने बौद्ध देशों की शासन शैली और विदेश नीति के संचालन को किस प्रकार प्रभावित किया है, इस पर संरचित अध्ययन की आवश्यकता है। यह हमें यह याद दिलाने में सहायक है कि, वर्तमान भू-राजनीतिक उथल-पुथल के बीच, जैसे-जैसे हम एक नई विश्व व्यवस्था की ओर बढ़ रहे हैं, हमारा ऐतिहासिक दायित्व है कि हम कठोर शक्ति को समाप्त करने तथा उसके स्थान पर मृदु शक्ति के स्थायी प्रतिस्थापन को सुनिश्चित करने की दिशा में काम करें।  

समकालीन विदेश नीति के लिए बौद्ध प्रेरणा

बौद्ध धर्म के अष्टांगिक मार्ग में ऐसे मूल मूल्य हैं जो ज्ञान और वास्तविकता के सम्मिश्रण के माध्यम से शांति, सम्मान और नैतिक आचरण पर जोर देकर विदेश नीति का मार्गदर्शन कर सकते हैं।  

• सही समझ इस बात पर प्रकाश डालती है कि राष्ट्रों को संघर्षों को रोकने और स्थिरता को बढ़ावा देने के लिए एक-दूसरे के मूल हितों और चिंताओं को सही मायने में समझने की आवश्यकता है।
• सही विचार सही विचार स्वयं को दूसरों में और दूसरों को स्वयं में देखने को प्रोत्साहित करता है - 'सर्वोत्तम दर्शन' (सर्वोच्च दर्शन) - प्रत्येक राष्ट्र की स्वायत्तता का सम्मान करके गहरी समझ और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा देना।  क्या हम अपने सामूहिक नैतिक उत्थान के लिए इस विषय पर एक पीढ़ीगत समझौता - एक जन संधि - कर सकते हैं?
• सही बातचीत (सम्यक वाणी)  राष्ट्रों के बीच विश्वास बनाने और सहयोग को सुविधाजनक बनाने के लिए निष्कपट, ईमानदार और सम्मानजनक बातचीत पर जोर दिया गया।
• सही कार्य कूटनीतिक समाधान और नैतिक आचरण की वकालत करते हुए, हिंसा के स्थान पर संवाद पर ध्यान केंद्रित करते हुए - हथियारों के बजाय शब्दों के साथ संवाद और बातचीत पर जोर देते हैं।
• सही आजीविका पर्यावरणीय चेतना के साथ साझा विकास लक्ष्यों की प्राप्ति में नैतिक सहयोग पर बल दिया गया।
• सही प्रयास संघर्ष की रोकथाम और सुलह के लिए सद्भाव को बढ़ावा देना और विविधता को स्वीकार करना; अच्छाई पैदा करने की कला में संलग्न होना - जैसा कि जर्मन में कहा जाता है 'गुटेक्राफ्ट'।
• सही सचेतनता यह कार्य के प्रभावों के बारे में जागरूकता को प्रोत्साहित करता है, ताकि व्यक्ति प्रथम दृष्टया ही अपने कार्य को अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में करुणा को बढ़ावा देने के लिए समायोजित कर सके ।
• सही एकाग्रता अनुशासित कूटनीतिक प्रयासों की वकालत करता है जो वैश्विक अंतःक्रियाओं में निष्पक्षता को बढ़ावा देते हैं।

साथ मिलकर, ये सिद्धांत पारस्परिक सम्मान, अहिंसा और सहयोग पर केंद्रित नैतिक और शांतिपूर्ण विदेश नीति के लिए एक रूपरेखा प्रदान करते हैं, तथा मानव जाति की नियति को बदलने के लिए बीज प्रदान करते हैं। आइए हम अपने आप को याद दिलाएं कि एक वास्तविक, सार्थक दर्शन वह है जो हमें अपने सबसे बहुमूल्य खजाने, अर्थात हमारे जीवन को चमकाने में सक्षम बनाता है, जैसा कि जापानी बौद्ध दार्शनिक दाईसाकू इकेदा ने कहा है। जैसा कि बौद्ध धर्म के मामले में है, किसी भी विदेश नीति के लिए सभी चिंताओं का आरंभ और अंत मनुष्यों  को ही होना चाहिए। 

समापन टिप्पणी

1990 के दशक में, संयुक्त राष्ट्र ने एक कार्यक्रम शुरू किया जिसका उद्देश्य शांति और अहिंसा की वैश्विक संस्कृति को बढ़ावा देना था, जिसमें सभी हितधारकों की भूमिका पर जोर दिया गया था। इस पहल का उद्देश्य विविध संस्कृतियों को एकीकृत करके तथा अहिंसक समाधान और सकारात्मक सांस्कृतिक मूल्यों के माध्यम से संघर्ष को रोककर स्थायी शांति स्थापित करना है। इस संदर्भ में बौद्ध धर्म महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो वैश्विक चुनौतियों से निपटने के लिए शांतिपूर्ण विचारों और तरीकों को बढ़ावा देता है। यह शत्रुता से मुक्त मन की स्थिति पर जोर देता है, जिसकी विशेषता सार्वभौमिक प्रेम या मैत्री द्वारा चिह्नित होती है। आज के जटिल राजनीतिक परिदृश्य में, बौद्ध धर्म बिना किसी राजनीतिक एजेंडे के शांति की हिमायत करने वाली एक ताकत है। वैश्विक सद्भाव प्राप्त करने के लिए मैत्री का सार महत्वपूर्ण है। 

इस शाश्वत सत्य की भावना में, हम भारत और नेपाल की साझी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत से प्रेरणा लेते रहेंगे, तथा शांति, करुणा और पारस्परिक सम्मान पर आधारित विश्व के निर्माण के लिए मिलकर काम करेंगे। 

मैं लुम्बिनी बौद्ध विश्वविद्यालय के सहयोग से लुम्बिनी में दक्षिण एशिया शांति अनुसंधान एवं सतत विकास केंद्र की स्थापना करने में साउथ एशिया फाउंडेशन के प्रयासों से उत्साहित हूँ। आईसीडब्ल्यूए, केंद्र के प्रकाशनों के लिए पारस्परिक रूप से सहमत विषयों पर शोध पत्रों के माध्यम से तथा अतिथि वार्ता और विमर्श के लिए अपने अनुसंधान संकाय की भागीदारी के माध्यम से केंद्र की गतिविधियों में योगदान करने के लिए तत्पर है। आईसीडब्ल्यूए लुम्बिनी जैसे पवित्र स्थान से जुड़ना सम्मान की बात मानता है तथा वह केंद्र को शुभकामनाएँ देता है! 

आज हिंदू त्यौहार महा शिवरात्रि भी है, जो कि हिंदू त्रिदेवों में सबसे उग्र भगवान शिव को समर्पित है। मैं इस शुभ अवसर पर यहाँ उपस्थित सभी लोगों को शुभकामनाएँ देती हूँ ।